Moralitas ilmu pengetahuan

Moralitas Ilmu pengetahuan

            Manusia sebagai manipulator dan articulator dalam mengambil manfaat dari ilmu pengetahuan. Dalam Psikologi, di kenal sebagai kosep diri dan freund menyebut sebgai “id” “ego” dan “super ego”. “id” adalah bagian kepribadian yang menyimpan dorongan dorongan biologis (hawa nafsu dalam agama) dan hasrat-hasrat yang mengandung dua instink. libido (konstruktif) dan thanatos (destruktif dan agesif). Ego adalah penyelaras antara “id” dan realitas dunia luar.”super ego” adalah polisi kepribadian yang mewakili ideal, hati nurani (jalaludin Rakhmat 1985). Dalam agama, ada dua sisi destruktif manusia, yaitu sisi angkara murka (hawa nafsu),

           Ketika manusia memanfaatkan ilmu pengetahuan untuk tujuan praktis, mereka dapat saja memfungsikan “id”, sehinnga dapat dipastikan bahwa manfaat pengetahuan mungkin diarahkan untuk hal-hal yang destruktif. Misalnya pertarungan anatara id dan ego, dimana ego kalah sementara super ego tidak berfungsi optimal, maka tentu atau juga nafsu angkara murka yang dalam memanfaatkan ilmu pengetahuan amatlah nihil kebaikan yang di peroleh manusia, atau malah mungkin kehancuran. Kisah dua kali perang dunia, kerusakan lingkungan, penipisan lapisan ozon , adalah pilihan “id” dari keperibadian manusia yang mengalahkan “ego”maupun “super ego”nya.

           Oleh karena itu, pada tingkat aksiologi, pembicara tentang nilai-nilai adalah hal mutlak. Nilai ini menyangkut etika, moral dan tanggung jawab manusia dalam mengembangkan ilmu pengetahuan untuk dimanfaatkan bagi sebesar-besar kemaslahatan, ilmu pengetahuan juga punya bias negative dan destruktif, maka diperlukan patron nilai dan norma untuk mengendalikan “id” (libido) dan nafsu angkara murka manusia ketika hendak bergelut dengan pemanfaatan ilmu pengetahuan.
Sumber :  Adib Mohamad, Filsafat Ilmu;yogyakarta, Tata Aksara,2010





Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pohon Filsafat

Gambar
Pohon Filsafat ( The Tree Of Philosophy ) Filsafat itu amat sulit, sedikit orang yang mampu mempelajarinya. Memang ada banyak pemikiran yang berbeda mengenai filsafat, dari berbagai kalangan pun punya pandangan yang berbeda-beda mengenai filsafat.  Mempelajari filsafat perlu adanya signifikan. Pandangan Palmquis dalam buku Pohon Filsafat ia mengamati banyak pandangan atau pemahamana-pemahaman yang telah berkembang sejak filsafat itu ada, dan ia merasa bahwa pandangan tersebut itu tidak sepenuhnya salah. Ada pandangan yang menyatakan bahwa filsafat itu laksana pohon. Palmquis mengambarkan bahwa filsafat merupakan suatu disiplin imu yang statis, kokoh dan sekaligus dapat pula berkembang dinamis. Dalam pandangan Palmquis dalam bukunya, secara garis besar ada lima jenis pendekatan utama yang dipakai dalam pembelajaran pengantar filsafat yaitu dengan pendekatan filsafat umum dan filsafat barat. Kelima pendekatan itu adalah pertama pendekatan historis dengan berbagai variasinya...
Baca selengkapnya

Discussion text

             Discussion text ini masih tergolong Argumentaive Essay, sama seperti Analytical dan hortatory exposition. Perbedaannya, kalau dalam analytical dan hortatory exposition menyajikan hanya satu sudut pandang (point of view), dalam discussion text terdapat dua sudut pandang (opini/pendapat) yang saling berlawanan (Pro dan Kontra). Mari kita lihat table of specification berikut ini. Discussion Text : Penjelasan, Social Function dan Generic Structure Genre Social Function Generic Structure Discussion Text To discuss the phenomena happen by presenting two point of views (agree and disagree) 1.       Issue: stating an issue of concern or an introduction the case to be discussed 2.       Arguments: a.        Supporting Points b.       Contrasting points 3.       Con...
Baca selengkapnya

Ciri Berpikir filosofis dan Gaya Berfilsafat

Gambar
       Ciri ciri Berpikir Filosofis dan Gaya berfilsafat ciri-ciri berpikir filsafat: v   Berpikir sampai ke akar- akarnya (hakikat terdalam). v   Universal : menyangkut pengalaman umum manusia v   konseptual(hasil generalisasi dan abstraksi pengalaman manusia  (apa itu kebebasan, kebenaran, dan lain-lain) v   Koheren dan konsisten (runtut) koheren berarti sesuai dengan kaidah-kaidah berpikir. Konsisten berarti tidak mengandung kontradiksi. v   Sistematik: Pandangan-pandangan yang dianalisis harus saling berhubungan secara teratur dengan maksud tertentu. v   Komprehensif: Menyeluruh dan melingkupi totalitas v   Bebas: Pemikiran filosofis adalah hasil pemikiran yang bebas , yakni bebas prasangka social, historis, religius. v   Bertanggung jawab: Berpikir dan bertanggung jawab atas hasil pemikirannya, paling tidak terhadap hati nurani sendiri. v   Semua ciri ini membuat filsafat itu cendrung be...
Baca selengkapnya