Dunia sebagai kehendak

Dunia Sebagai Kehendak



Hampir tanpa kecuali, semua filsuf sebelum Schopenhauer memandang kesadaran atau intelek atau rasio sebagai hakikat jiwa. Manusia disebut hewan yang berakal, sebagai animale rationale. Schopenhauer mengkritik anggapan tersebut. Kesadaran dan intelek pada dasarnya hanya merupakan permukaan jiwa kita. Seperti dulu banyak orang tidak mengetahui hakikat bumi kecuali permukaanya, demikian pula para filsuf sampai sekarang baru mengetahui permukaan jiwa, yakni intelek atau kesadaran, tetapi tidak mengetahui hakikat jiwa yang sesungguhnya. Intelek kadang-kadang memang mengendalikan kehendak, tetapi hanya sebagai pembantu yang mengantar tuannya. “Kehendak adalah orang kuat yang buta menggendong orang lumpuh yang melek.”  Orang yang paling bodoh pun akan cepat mengerti kalau objeknya merupakan objek yang diinginkannya.  Intelek adalah alat keinginan. Kalau intelak menggantikan keinginan maka timbulah  kebingungan. tidak ada yang lebih mudah mendapatkan kekeliruan daripada orang yang bertindak berdasarkan pada refleksi.

 Sumber : Adib Mohamad, Filsafat Ilmu;yogyakarta, Tata Aksara,2010

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pohon Filsafat

Gambar
Pohon Filsafat ( The Tree Of Philosophy ) Filsafat itu amat sulit, sedikit orang yang mampu mempelajarinya. Memang ada banyak pemikiran yang berbeda mengenai filsafat, dari berbagai kalangan pun punya pandangan yang berbeda-beda mengenai filsafat.  Mempelajari filsafat perlu adanya signifikan. Pandangan Palmquis dalam buku Pohon Filsafat ia mengamati banyak pandangan atau pemahamana-pemahaman yang telah berkembang sejak filsafat itu ada, dan ia merasa bahwa pandangan tersebut itu tidak sepenuhnya salah. Ada pandangan yang menyatakan bahwa filsafat itu laksana pohon. Palmquis mengambarkan bahwa filsafat merupakan suatu disiplin imu yang statis, kokoh dan sekaligus dapat pula berkembang dinamis. Dalam pandangan Palmquis dalam bukunya, secara garis besar ada lima jenis pendekatan utama yang dipakai dalam pembelajaran pengantar filsafat yaitu dengan pendekatan filsafat umum dan filsafat barat. Kelima pendekatan itu adalah pertama pendekatan historis dengan berbagai variasinya...
Baca selengkapnya

Discussion text

             Discussion text ini masih tergolong Argumentaive Essay, sama seperti Analytical dan hortatory exposition. Perbedaannya, kalau dalam analytical dan hortatory exposition menyajikan hanya satu sudut pandang (point of view), dalam discussion text terdapat dua sudut pandang (opini/pendapat) yang saling berlawanan (Pro dan Kontra). Mari kita lihat table of specification berikut ini. Discussion Text : Penjelasan, Social Function dan Generic Structure Genre Social Function Generic Structure Discussion Text To discuss the phenomena happen by presenting two point of views (agree and disagree) 1.       Issue: stating an issue of concern or an introduction the case to be discussed 2.       Arguments: a.        Supporting Points b.       Contrasting points 3.       Con...
Baca selengkapnya

Ciri Berpikir filosofis dan Gaya Berfilsafat

Gambar
       Ciri ciri Berpikir Filosofis dan Gaya berfilsafat ciri-ciri berpikir filsafat: v   Berpikir sampai ke akar- akarnya (hakikat terdalam). v   Universal : menyangkut pengalaman umum manusia v   konseptual(hasil generalisasi dan abstraksi pengalaman manusia  (apa itu kebebasan, kebenaran, dan lain-lain) v   Koheren dan konsisten (runtut) koheren berarti sesuai dengan kaidah-kaidah berpikir. Konsisten berarti tidak mengandung kontradiksi. v   Sistematik: Pandangan-pandangan yang dianalisis harus saling berhubungan secara teratur dengan maksud tertentu. v   Komprehensif: Menyeluruh dan melingkupi totalitas v   Bebas: Pemikiran filosofis adalah hasil pemikiran yang bebas , yakni bebas prasangka social, historis, religius. v   Bertanggung jawab: Berpikir dan bertanggung jawab atas hasil pemikirannya, paling tidak terhadap hati nurani sendiri. v   Semua ciri ini membuat filsafat itu cendrung be...
Baca selengkapnya