Filsafat

Analisis Kritik Santre

Sartre berpendapat bahwa usaha untuk menjelaskan kenyataan adanya manusia tidak sama dengan kenyataan akan adanya benda-benda. Secara implisit, yang mau ditampikan Sartre di sini yakni bahwa manusia itu memiliki nilai pada martabat luhur yang nilainya melebihi benda-benda yang ada yang nyata. Penekanan pada manusia subyek ini, sekaligus juga hendak mengungkapkan adanya suatu kebebasan dalam diri setiap orang untuk menjadikan dirinya sendiri sesuai dengan apa yang diinginkannya. Dalam pandangan ini, manusia adalah kebebasan yang mencipta secara totalitas atau keseluruhan, maka ia menyempurnakan dirinya sendiri, ia adalah suatu rancangan untuk masa mendatang. Jadi, esensinya manusia tidak mungkin ditentukan, tetapi adalah terbuka sama sekali (kodrat manusia). Itu berarti bahwa manusia adalah sesuatu yang menggerakan dirinya sendiri menuju ke masa depan dan gerakan itu sungguh disadarinya. Gerakan ke depan ini membuka kemungkinan dan peluang bagi dirinya sendiri untuk secara bebas menentukan apa yang diinginkan dirinya untuknya sendiri. Inilah yang dimaksudkan Sartre dengan esensi manusia: menentukan dirinya sendiri tanpa intervensi dan campur tangan orang ataupun pihak lain. Akan tetapi, pendapatnya ini  hanya dapat terjadi jika manusia telah berada lebih dahulu. Beradanya manusia disebutnya dengan istilah ‘ėrtre pour-soi’, ‘being for itself’, cara berada yang terbuka, dinamis, dan dengan kesadaran subyektif.
berikut ini merupakan empat bagian penting dalam Ada dan Tiada, pendeskripsian tentang kesadaran (pour-soi) yakni;
v  Berkenaan dengan relasi antara ketiadaan dengan struktur kesadaran. Kesadaran menurut Sartre adalah pada prinsipnya adalah ketiadaan.
v  berkenaan dengan struktur kesadaran dalam fakstisitasnya, kemudian dalam temporalitas dan dalam transendensinya kearah ada. Yang menurut Sartre analisis bagian kedua ini mendekati analisisnya Heidegger. “Ada – Bagi – Orang – Lain” (pour autrui). Ada jenis ini misalnya secara tatapan. Dalam konteks ini, Sartre bereksperimen tentang gejala pengalaman mengenai konflik dirinya dan orang lain. Menurutnya, keterhubungan antara kesadaran yang satu dengan yang lain tidak bisa lain selain konflik, suatu pertentangan yang tidak dapat didamaikan.


Deskripsi tentang esensi kesadaran sebagai suatu aktivitas dan kebebasan. Sartre menekankan pada peranan aktif dalam eksistensi manusia. Pengaruh Sartre di dalam ilmu filsafat yaitu pelopor dan pembangun teori eksistensial mnusia sehingga dapat digunakan ilmunya serta bermanfaat hingga saat ini. Pengaruhnya dibidang filsafat lebih kuat melalui profokasinya, ketimbang melalui transmisinya.
Sumber :
Abidin, Zainal.2011.Filsafat Manusia; Memahami manusia melalui Filsafat. PT.Remaja Rosdakarya; Bandung
http://rezania-sazza-fpsi12.web.unair.ac.id/artikel_detail-100645-Umum-Konflik%20Eksistensial%20Manusia%20Menurut%20Jean%20Paul%20Sartre%20%20MATA%20KULIAH%20FILSAFAT%20MANUSIA.html


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Pohon Filsafat

Gambar
Pohon Filsafat ( The Tree Of Philosophy ) Filsafat itu amat sulit, sedikit orang yang mampu mempelajarinya. Memang ada banyak pemikiran yang berbeda mengenai filsafat, dari berbagai kalangan pun punya pandangan yang berbeda-beda mengenai filsafat.  Mempelajari filsafat perlu adanya signifikan. Pandangan Palmquis dalam buku Pohon Filsafat ia mengamati banyak pandangan atau pemahamana-pemahaman yang telah berkembang sejak filsafat itu ada, dan ia merasa bahwa pandangan tersebut itu tidak sepenuhnya salah. Ada pandangan yang menyatakan bahwa filsafat itu laksana pohon. Palmquis mengambarkan bahwa filsafat merupakan suatu disiplin imu yang statis, kokoh dan sekaligus dapat pula berkembang dinamis. Dalam pandangan Palmquis dalam bukunya, secara garis besar ada lima jenis pendekatan utama yang dipakai dalam pembelajaran pengantar filsafat yaitu dengan pendekatan filsafat umum dan filsafat barat. Kelima pendekatan itu adalah pertama pendekatan historis dengan berbagai variasinya dal
Baca selengkapnya

Discussion text

             Discussion text ini masih tergolong Argumentaive Essay, sama seperti Analytical dan hortatory exposition. Perbedaannya, kalau dalam analytical dan hortatory exposition menyajikan hanya satu sudut pandang (point of view), dalam discussion text terdapat dua sudut pandang (opini/pendapat) yang saling berlawanan (Pro dan Kontra). Mari kita lihat table of specification berikut ini. Discussion Text : Penjelasan, Social Function dan Generic Structure Genre Social Function Generic Structure Discussion Text To discuss the phenomena happen by presenting two point of views (agree and disagree) 1.       Issue: stating an issue of concern or an introduction the case to be discussed 2.       Arguments: a.        Supporting Points b.       Contrasting points 3.       Conclusion / recommendation Penjelasan: Ciri Umum: a. Tujuan komunikatif teks (social function) Untuk mendiskusikan suatu masalah dengan menyajikan dua su
Baca selengkapnya

Ciri Berpikir filosofis dan Gaya Berfilsafat

Gambar
       Ciri ciri Berpikir Filosofis dan Gaya berfilsafat ciri-ciri berpikir filsafat: v   Berpikir sampai ke akar- akarnya (hakikat terdalam). v   Universal : menyangkut pengalaman umum manusia v   konseptual(hasil generalisasi dan abstraksi pengalaman manusia  (apa itu kebebasan, kebenaran, dan lain-lain) v   Koheren dan konsisten (runtut) koheren berarti sesuai dengan kaidah-kaidah berpikir. Konsisten berarti tidak mengandung kontradiksi. v   Sistematik: Pandangan-pandangan yang dianalisis harus saling berhubungan secara teratur dengan maksud tertentu. v   Komprehensif: Menyeluruh dan melingkupi totalitas v   Bebas: Pemikiran filosofis adalah hasil pemikiran yang bebas , yakni bebas prasangka social, historis, religius. v   Bertanggung jawab: Berpikir dan bertanggung jawab atas hasil pemikirannya, paling tidak terhadap hati nurani sendiri. v   Semua ciri ini membuat filsafat itu cendrung berbeda dengan ciri-ciri berpikir ilmu lainnya. gaya berfilsafat
Baca selengkapnya